一個善心,好心或是溫柔的心可以融化彼此間的隔閡。

善行

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一個善心,好心或是溫柔的心可以融化彼此間的隔閡。當你在心中感受到溫柔的善心時,可以分享並擴展這感覺到其他有情身上,就算此時他(她)正處於悲傷或困難的處境,你的好心會傳遞出一種溫暖與平靜的治療氣息。

馬爾巴佛學會的社群關懷,是在2004年,有弟子詢問上師關於學生遭受精神疾病的困擾,或者是遭逢家人至親的臨終大事,在這樣難以觀修、卻又急需佛法的時刻,我們其他人可以做些什麼對他會有幫助?怎麼做才最合乎佛子的行儀?

堪布仁波切從這樣的提問,指示馬爾巴佛學會弟子,當遭逢親友臨終、前往關懷助念時,可以念誦〈普賢行願品〉、〈三清淨〉、〈五毒自解脫〉、〈心經〉等偈頌,以這樣的方式修持。

 

2008年本樂仁波切建議社群關懷小組,應該開展生命教育訓練,包括臨終關懷、助念工作、日常探病、師兄姐急難救助關懷等工作。

 

特別是臨終關懷的部分,本樂仁波切教示了五個重點:

一,不需要去抗拒這件事情,不需要慌張、難過、悲不可抑,那是個平和的過程,不要讓各種困擾的心障礙了你。

 

二,助念的音量和速度,以詳和寧靜為前提。在臨終者的房間裡,氛圍越安寧、詳和越好,充滿了愛,充滿了加持,就像我們平常每天禪修時製造一個寧靜的空間一樣,暫時隔絕嘈雜紛亂的因素。

 

三,與上師連結,接受加持。平日我們在禪修房裡,心裡會試著和佛陀、上師、度母產生連結,並觀想接受加持。臨終關懷時也是一樣,但這次是為往生者而做。不要太過戲劇化,否則可能嚇到其他家屬。

 

四,前往助念的時候,不要期待得到任何回報,更不要有「這次我幫您,下次您要幫我」的念頭。要注意那樣圖利、交易的心態。

 

五,將自己的心念向內攝持在菩提心中。對於往生者、家屬、臨終房間的物品等,不要抱持品頭論足的態度,否則這樣充滿了二元分別、貪執好惡的心念,對臨終者仍會有波動影響。